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之前，对于整座城市的规模估计，是比较保守的。
就是简单的根据内外城墙的分化，认为这座城市权利中心的莫角山宫殿区大约30万平方米，内城，也就是主要的手工业区，大约300万平方米，3平方公里。
外城则是主要的产粮区，占地6.3平方公里。
这就是良渚古城的范围。
这个范围并没有错，5300年前的良渚古城确实这么大。
但是，新的考古发掘说明了，良渚的城虽然是这样一个范围，但是不代表城外就不住人了。
在最远离着良渚古城以东20多公里发现的茅山遗址，发现了80余亩成片水稻田。
这说明，至少在良渚古城外，20公里的辐射区里，还是属于良渚的农业工作区。
依旧有一些“野人”散落在城外的茫茫平原上，进行农耕作业，生产粮食供应良渚古城内的百姓生活。
也许，良渚古城这个良渚的首都，当年居住的人，远比考古学家们想象中的还要多。
有大量的城内百姓，是靠着方圆20公里的农业提供粮食生活的，而不只是靠着外城的那6平方公里的农业区！
而且，更多更“科技”的遗址，也陆续发现。
城中的庙前遗址，浙江大学的考古队，就在其中发现了一座古井，并且井中有木架子。
木架子本身不稀奇，新石器时代的人就已经会使用木头来制作工具了。
稀奇的是，这些木架子是用榫卯结构固定的！
榫卯，是一种华夏传统建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。
凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。
华夏木建筑构架一般包括柱、梁、枋、垫板、桁檩（桁架檩条）、斗拱、椽子、望板等基本构件。这些构件相互独立，需要用一定的方式连结起来才能组成房屋。
在华夏建筑中，原则上采取榫卯连接的方式，必要时也会用铁钉。
华夏家具把各个部件连接起来的“榫卯”做法，是家具造型的主要结构方式。各种榫卯做法不同，应用范围不同，但它们在每件家具上都具有形体构造的“关节”作用。
若榫卯使用得当，两块木结构之间就能严密扣合，达到“天衣无缝”的程度。它是古代木匠必须具备的基本技能，工匠手艺的高低，通过榫卯的结构就能清楚的反映出来。
华夏历代古建筑，以及大部分木质工具，一直都是沿用榫卯结构，这是华夏文明与西方文明最大的不同。
西方人固定建筑用钉子，华夏人大部分情况下只用榫卯结构就行了。
包括规模宏大的紫禁城，所有的建筑也都是借助榫卯结构固定住的，这是华夏人的智慧结晶。
但是，“榫卯”这种建筑方式，最早到底是什么时候出现的，这在史学界一直都有争议。
很多人都认为，这是鲁班发明的一种木工技术。
因为鲁班是鼎鼎有名的木工发明家，而且传说中的鲁班锁，就是利用榫卯的特性。
鲁班生活的年代，在春秋晚期，大约公元前五六百年的时候。
然而，这个猜想现在可以推翻了。
华夏人的榫卯技术，远比想象中诞生的要早！
在5300年前的良渚文明时期，就已经诞生了！
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