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孔建文点点头：“对，这就是一个天平衡杆，准确的说，这应该是一个称钱衡。”
竹片上刻的两句话，是什么意思呢？
第一句“正为市阳户人婴家称钱衡。”显然是交代这个天平的制作者及用户。
“正”，就是里正官的意思。
而市阳户人婴家，则表明了这个天平是市阳里一户叫婴家的人所制造使用的。
而且，既然这个“称钱衡”能出现在遂先生的陪葬品中，显然是和遂先生生前息息相关的事物。
或许是家传的，或许是他曾经用过的。
总之，这个“婴家”肯定是遂先生的家族。
遂先生口中含有阴文玉印一颗，印文只有一字作“遂”。
根据过去出土的汉印来看，印文如果是一个字的，一般都是使用者的名。
也就是说，遂先生应该是姓婴，名遂。
婴氏，晋大夫季婴之后。
汉代确实有婴这个姓，而且还不算是小姓。
这算是一个比较重要的发现了。
但是，接下来竹片另一面的这句话，才是真正的重磅信息！
以钱为累，刻曰四铢，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。
这句话是什么意思？
“以钱为累”即用法钱作砝码来称交易使用的四铢半两钱。
在《汉书·食货志》中应劭有这样一段注释，他说“时钱重四铢，法钱百枚当一斤十六朱，轻则以钱足之若干枚令满平也”。
这段话正是汉代使用法钱作天平砝码来称钱的很好说明。
天平的一端放法钱百枚，另一端则放交易时使用的四朱半两钱百枚，这样天平方可平衡。
若交易使用的四铢半两钱不足官方规定的四铢重，则要加若干枚，使天平保持平衡。
从衡杆文字来看，出土的这个称钱衡的使用方法与此相似。
所不同的是出土称钱衡的两端所放的法钱和四铢半两钱各为十枚。
“两端等十”就是这个意思。
也就是说，这枚天平衡杆，是用来称钱的，怪不得叫“称钱衡”！
孔建文微微一笑，振奋的说道：“现代人一提起天平，第一印象想到的就是埃及的天平。”
“确实，根据纸草书的记载，早在公元前1500多年，埃及人就已经使用天平了。”
“甚至有学者研究认为，埃及人使用天平的时间，可能比这个时间还要早，大约在公元前5000年以前就用天平了。”
“但是，天平对我们华夏人来说，也并非是舶来物！”
“华夏古代也出现过天平结构的仪器，产生的时期也很早！”
“最早什么时候出现的，已经没办法追溯了。”
“但是，至少在春秋晚期，我们华夏的天平和砝码制造技术已经相当精密。”
“史书里曾经记载过，天平以竹片做衡杆，丝线为提纽，两端各悬一铜盘。”
“只是后来因为天平称重物比较麻烦，就逐渐改用秤了，也就是一边绑着秤砣，一边绑挂钩的那种老式手工秤。”
“老一代人到现在卖东西都还用这种秤呢！”
“当然，天平也没完全被淘汰，只是称量小物时才用天平。”
“华夏古代称钱重和银子的时候，都是用天平来衡量的。”
“中药店里，自古以来也都是用天平来称重的！”
“天平，可以说埃及人比我们更早开始使用，但是绝对不可能是我们从埃及人那边学来的！”
“华夏的天平，也是我们华夏先民自己发明研究出来的！”
“这枚天平衡杆，就是最有力的证明！”
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