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看着孙乾按照《郑氏三礼》的说法,一字不落地解释郑玄的治丧之道。

刘阿大的目的已经达到,作为河间孝王之后的他,自然不会再对刘备做更过分的事情。

刘备作为一个读二十四史,读到神经错乱的人,很清楚。

刘阿大这样一个宗室出身,与帝姬血缘可能不远过三代的皇亲国戚,

既然主动“挑衅”,绝不会在礼法上出错的郑玄门人。

现在要做的,大概就是让郑玄,郑玄的门人当众出丑。

以此削弱郑玄的经学地位,强化刘氏皇族对儒家经典的“解释权”。

他做这样的事情,打击权威大儒,解释经典。几乎可以在后面历朝历代看见。

远的不说,就说清代,

康麻子不准理学家修书,当面侮辱大学士兼官学领袖的李光地、张伯行等人,说他们的书都很“歪风邪气”,颁布“御制”的“四书五经”,逼迫一群精通四书五经的大儒,背诵康麻子写的“御制儒家经典”,

等于一个不出宫门的大领导,去指点一群从各地来的学术专家怎么做学问,

治水专家出身的礼部尚书(当时是户部侍郎)张伯行,被羞辱到帕金森都快犯了,身体抽搐不止。其他大臣也都瑟瑟发抖,发誓再不修书。

这些事情当然不会在网上传播,只能在现存的四百九十三册《康熙起居注》里去找。

麻子姐姐就是不想把经典的解释权,还给汉族儒门,要把道统牢牢掌握在爱新觉罗皇族手里。

这种事情,每个朝代都不新鲜。

别觉得经书解释,这事儿不大。

还记得《孟子》那句,“不孝有三,无后为大”吗?

普遍的理解就是,你不生孩子,就是大不孝。

可它真的是这个意思吗?

这句话的解释权,就在马融的儿媳妇,并州刺史赵岐的手里。

马融的儿媳妇,曹魏活化石,赵岐是第一个解释《孟子》的人。

你可以理解,赵岐就是《孟子》这本经典“初代教皇”!

原话是这么说的:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”

孟子压根没说,“无后”就是不生孩子。无后的意思是不告而婚,类似“野合”,对父母没有礼貌,这叫无后。

孟子列举的“五不孝”,没有一个“不孝”跟你生孩子有关。

孟子的“不孝”很单纯,不孝就是对父母不好,不尊重父母,跟生孩子没多大关系。

可是呢?

活到九十岁的曹魏活化石,赵岐,为了促进生育人口,在后面添了一段解释。

“事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”

意思很明显。

要对曹老板忠诚不二,别学徐庶,逼死老娘;

家里穷,就多给曹老板干活,你有老娘要养;

要赶快结婚,多给曹老板生孩子,做曹老板的乖宝宝,不然没人养你!

其中给曹老板生孩子最重要,六千万大汉到曹老板手里只有一两千万,曹老板肯定是要鼓励生育的,继续打仗。

这就很像一千八百年后的“专家建议”一样。

年轻人应该多消费,多生孩子,多买房,多负债,多交涩爆。

但一千八百年后的专家,人家能跟马融、赵岐、郑玄这些影响八百年,甚至影响一千八百年的老骨头们比吗?

要知道赵岐解释的“不孝有三,无后为大”,可是流传至今,还发挥巨大的内在思想作用。

引导老百姓的日常行为习惯。

这项堪比罗马教凰对“圣经”,华盛顿、亚当斯等美丽国父对“第一修正案”,以及历代党魁对“马援”的解释权。

刘阿大,作为大汉宗亲,他舍得把这种神器,让给一个不被朝廷控制的郑玄吗?

……

……

郑玄的爱徒,北海孙乾拉着马日磾的手,从病人病危的状态,开始演示治丧的过程。

大伙来到了马融的尸体前,

见棺椁里的老太太骨架宽大,筋肉发达,生得五官端正,英气逼人,心道,果真不愧是一代人杰,扶风马氏之后。

孙乾指着八十八岁的马老太太,夜开始真正演示一场“生动活泼”的治丧课。

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